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第117章（第1页）

巫族的兴起要从灵山十巫和巫载国说起了。《山海经》有载：大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。

而十巫中的巫朌、巫真、巫谢，就是后来兴起的巫载部族和巴子五姓的先祖。巫族的起源可以追溯到三巫。但是真正兴起的时间，却是巴子五姓崛起之时。巴子五姓初居武落钟离山，其余四姓以巴氏为首，尊巴氏的祖先巴务相为部落首领，尊称为“廪君”。

廪君能征善战，足智多谋，带领五姓部落一路扩张领土，战胜盐阳女部落，向川东地区扩展。廪君统领巴子五姓时期，大概是巫族发展最为鼎盛的时期。后来廪君身死，魂魄化为白虎，巫族便以白虎为部落图腾，凡是巫族之人，都以身上的白虎纹身为荣耀，这种纹身的习惯一直延续至今。

廪君时代结束之后，朝代更替，巫族兴盛不过几代，便因为巫蛊之祸被大肆追杀屠戮。五姓余者不得不退守巫山，隐藏在这深山之中，再之后，与外界的联系便渐渐淡了，巫族与世隔绝，安稳守在这锁龙柱左右。

白泽仔细搜寻脑海中关于巫族的记忆，一点不漏的讲给他们听。

“那个巴顺身上有老虎纹身。”荣岁道：“我看见还有一个人手臂上也有。不过不是白色的。”

白泽也有些奇怪，“纹身样式倒是没有两样，不过我曾听说巫族的纹身都是祝由亲自纹上，纹身颜料都是特制，有守护的寓意，外人无法仿制。”

“先静观其变吧。”殷烛之道：“是敌是友，住上一晚就该有分晓了。”他们从未接触过巫族，对巫族并不熟悉，与其胡乱猜测不如等对方下一步动作。

觉得殷烛之说的有道理，荣岁点头道：“那先把房间收拾干净，好歹晚上还得在这里睡一晚。”

吊脚楼应该有一阵子没有住人了，里面的用具虽然齐全，但是却落满了灰尘。荣岁跟殷烛之拿着木桶出去提水。两人刚下去，立刻就有人围了上来，尖利的竹驽对准两人，“你们去哪里？”

荣岁后退一步，将手里的水桶拿起来晃了晃，“我们想去打点水。”

巴顺被边的动静惊动，看见两人手足无措的被包围，上来打圆场，很好说话的让他们去打水，只是始终有两人警戒的跟在他们身后。

殷烛之弯腰将水桶装满水，轻松拎起来，跟在荣岁身后扮演沉默寡言的同伴。

荣岁瞅瞅一左一右跟着的两人，试探的问道：“村子里是遇到什么困难了吗？为什么大家都这么戒备？”从他们进来开始，就只看见青壮年，没看见过一个女人或者小孩，唯一的老人还是村长。

就一个正常的村子来说，这太不寻常。

端着竹弩的汉子凶恶的瞪他一眼，语含警告道：“想住在这里，不该问的就少问。”