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待潘知县回过味来,刘学勤已经出现在一家青楼的密室。
戴上藏在这里的面具,穿上斗篷,他大摇大摆地出了城。呼哨一声,与等在林子里的护卫会合,纵马而去。
“此人莫非真的是神仙不成?”
大明人到底还是迷信,亲眼见识了刘学勤的神通,潘知县心里也开始打鼓,冷汗涔涔而下。
来狄道之前,他接到户部公文,令他赴任后严密监视刘家堡和塞音道场的行止,必要时,可照会临洮卫,一体行动。
当时他便先入为主地将塞音教归为邪教一类。
为此,他拜会临洮知府时,征询过上官的意思。
谁知知府刘用却是和段嗣宗穿一条裤子的。
刘用与刘学勤是本家,却无亲属关系。这位是个博古学派,着有【墨庄集】。他对塞音道场的情况是熟知的,潜意识里将其归为墨、庄之流。
对刘学勤十三岁创办道场,他是非常清楚的。即便内心不认同谪仙的说法,起码可以确定这是个神童。
有些乐见其成的意思。
由于此人年事已高,生性又谨慎,是以与道场并无直接瓜葛。
即便往来送礼,都是通过段嗣宗这个中人。
这些背景对官员来说,是必须搞清楚的。于是潘从善决定甩开刘用单干,想不到最后搞得自己不上不下,极其的难受。
事已至此,他也只能将这件事的处理过程据实上报,由于恐惧老仙的神通,他将这次事件定成“胶菊夺田”。
因为塞音道场定的收购价过高,身为知县的他担心百姓从此抛荒粮田,改去种植胶菊。
嗯,有些类似嘉靖朝的改稻为桑。
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