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式稽故实,宜在流放,今可转降为临海郡王,送还藩邸。太傅安成王固天生德,齐圣广深,二后钟心,三灵伫眷。自归国秉政以来,威惠相宜,刑礼兼设,指挥叱咤,湘郢廓清,辟地开疆,荆益风靡,若太戊之承殷历,中都之奉汉家,校以功名,曾何彷佛。
况文皇知子之鉴,事过帝尧,传弟之怀,久符太伯,今可还申曩志,崇立贤君,方固宗祧,载贞辰象。中外宜依旧典,奉迎舆驾,入纂大统。始兴王伯茂,辜负严训,弥肆凶狡,嗣君丧道,职为乱阶,允宜罄彼司甸,刑斯澘人,姑念皇支,不忍稚刃,可特降为温麻侯,别遣就第。
未亡人不幸,属此殷忧,不有崇替,将危社稷,何以拜祠高寝,归饘武园?揽笔澘然,兼怀悲庆!
这令下后,陈主陈伯宗立被徙居别第,始兴王伯茂曾为中卫将军,居住禁中,此时也单车出宫,使往婚第寓居。
婚第在六门外,是诸王冠婚礼庐,向来是四达康庄,烽烟不设,谁意伯茂出了内城,竟来了一班盗众,持着凶器,把伯茂殴倒车中。有诗叹道:
都下何由集匪人,皇支遭击骤伤身;
六朝天子多残悍,只顾尊荣不顾亲。
欲知伯茂性命如何,且待下回说明。
齐主高湛在位五年,太宁元年(561年)十一月十八日,高湛诏令大使巡行天下,巡防地方官施政的好坏,并询问百姓的疾苦,提拔晋升贤良之人。
但是他宠幸奸佞,群臣之中,高湛最宠信侍中和士开。和士开先祖本是西域胡商,原姓素和,后来留居临漳,渐渐定居中原。
高湛未即位时喜好握槊(一种棋戏),和士开擅长握槊因此而被提拔。和士开又乖巧能顺应心意,又会弹奏胡琵琶,所以和高湛关系很密切。曾经对高湛说:“殿下不仅是天上的仙人,而且是天上的皇帝。”高湛说:“你不仅是世间的人,而且是世间的神仙。”由此可见两人的关系很是亲密。
高湛当皇帝后,因原先就患有气喘病,一饮酒就会发作,高湛还是不顾病情屡次饮酒,和士开经常劝谏也不听从。一次正好病情发作,又想喝酒,和士开流着泪哽咽着说不出话。高湛说:“你这是不说话的劝谏。”于是不再喝酒。两人的言谈举止,极其猥亵,夜以继日,没有君臣的礼节。他甚至劝高湛说,自古以来的帝王,都化成了灰烬,尧、舜、桀、纣,最终的下场没有区别。让高湛趁着年轻,尽情享乐,放纵横行,把国家大事都交给大臣处理。和士开还与高湛的皇后胡氏私通。
多失德事,独送归宇文护母姑,尚有以孝治人遗意。宇文护不知感激,反与突厥连兵侵齐,背德不祥,其败也固宜。高湛凯旋国都,遽然相信祖珽之诡计,传位给太子,上皇方壮,元子南面,果何为哉?
陈文帝陈蒨的“失算”在于低估了权力对亲情的腐蚀。弟弟陈顼在获得辅政大权后(任录尚书事、都督中外诸军事),迅速控制军政要害,培植亲信,最终在光大二年(568年)废黜陈伯宗,自立为帝。?
这一事件印证了“在权力面前,任何亲情关系构筑的城墙都会无可奈何地坍塌”的历史规律。? 陈文帝生前信任陈顼,甚至在562年将其从北齐接回建康并委以重任(如扬州刺史),却未察觉弟弟的隐忍与野心。
到刘仲举、韩子高等,为主而死,死尚足称;刘师知在天康元年(566年)七月被赐死,罪名涉及“亲逼梁主”(可能指逼迫梁朝末帝),被史家定性为“不忠不义”。? 其死因与到仲举、韩子高等人不同:刘师知直接触犯君臣大义,而后者更多是政治清洗的牺牲品。
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