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第16章（第3页）
别说是西汉，就是到了盛唐明初，为了避免贵金属流出中央地区，同时方便打压地方自治政府，纳税都是采用最原始的以物抵税。货币顶多算个衡量工具，压根不会出现交易过程里。
至于南边的百越，西边的乌孙等国，北边的鲜卑扶余……
拜托，你交流都成问题好吗？
更别提文化差异和血统排斥。
秦国之所以能吸六国的血，是因为汉文化的共通性加上他们祖上都是周天子的封臣，还有雅言作为官话，所以能有经济流通的基础。
别说是西汉，就是轮到后世的美国，搞吸血霸权也得有个政治框架加上一系列的经济框架和海量机构的信用为其背书。
没这前置条件，你搞什么经济吸血啊！而且人家秦国死精死精的，前脚用民间铸钱吸完六国财富，后脚就禁止私钱，上了重刑。
当然，超发货币和民间铸钱还不是最令刘瑞感到窒息，最令刘瑞感到窒息的是他们学习秦国，放开铸钱后，还搞了个纳粟受爵的骚操作。
而这骚操作的执行者叫晁错，是刘瑞的阿父刘启的老师。
众所周知，土地兼并一直都是各朝各代最头疼的问题。哪怕到了几千年后的新中国，也只能捡起老祖宗“抑商”的传统艺能来缓解进化为资本兼并的土地兼并。
你说铸钱是不得有铜矿？人手，以及保护伞？而普通人能铸钱吗？能铸的是谁？是吴王刘濞那样的宗室和邓通那样的宠臣。
而秦汉时的爵位制度限定了每个人所拥有的土地上限，同时借分家和人头税来控住爵位数量，导致土地兼并情况虽有，但还没到不可控的地步。
然而纳粟受爵却撕了个口子，不仅让军功制，分家，以及人头税塑造的土地稳定性分崩离析，更是让富豪贵族的子孙们更容易获得爵位，从而打破了授田制的局限性，合法占有更多的土地。然后用侵占土地所赚来的钱去购买更高的爵位，从而拥有更多的土地，最后滚到破产的自耕农越来越多，流民和奴婢越来越多，中央政府能拿到的税收越来越少，然后就是熟悉的造反剧情。
耳熟不？其实就是低配版本的大企收购。
刘瑞想不通西汉的管理层为何能如此拉跨，尤其是法家，居然在民间铸钱的基础上搞出纳粟受爵的操作，这已不是啤酒配海鲜了，而是啤酒配头孢，一波儿送走啊！
作者有话说：
启子哥对刘瑞的态度是嫉妒+薄氏所出的不喜——这小子随我长得帅的勉强入眼——这小子又帅又聪明，随我的小幅度喜爱——这小子有明君之质，像我的无条件偏爱。
薄姬的评价就很一针见血，刘瑞继承了老刘家的冷酷无情与野心勃勃，但比刘启镇定且沉得住气，性格更像先帝（毕竟都是白莲派）
升棺见喜
有人对他说， 遇见了祂们…… 即是“见喜” 《哥哥》 阿婆跟阿秀说，他有一个哥哥。 小时候的阿秀无论如何也不明白，什么自己要把骨灰坛里的骸骨叫“哥哥”，他也不明白，自己为什么要每日在床底下放置米饭，供奉对方，就好像对方真的是他的“哥哥”一般。 他觉得一切都只是阿婆的妄想。 直到阿婆终于去世，魂不守舍的阿秀踉跄着倒在床上哭泣不休，而高大冰冷的身影慢慢伏上阿秀瘦小的身躯，发出了沙哑而扭曲的低语。 “莫怕，还有哥哥在呢。” 阿秀终于知道了阿婆的苦心。 原来，只有成为了“家人”，“祂”才不会伤害到自己。 但是阿婆似乎忘记了，想要跟这样的东西成为家人，是要付出代价的…… 《龙沼村》 江初言一直以为，儿时的经历不过一场遥远而荒诞的梦。 梦里，为了让体弱多病的他活下来，阿婆将他“嫁”给了龙沼深处的“龙神”。 那愚昧迷信的村巫说，嫁给了龙神后，江初言就不再是这个世界中的人，他的生命与灵魂都归属于那无名的荒神，自然也不再担心命簿上注定的早亡命运。 长大后，江初言为了大学选修课的民俗作业回到了自己许久未曾回去过的山村。 他本以为这不过是再寻常不过的一次回乡旅行，却根本没有想到，随着他的回归，儿时被他忽略的恐怖与死亡纷沓而至。 而他唯一可以依靠的那个人，在不经意间，露出了畸形可怖的鳞尾。 《肉汤》 前男友失踪了。 顾何止在房间里浑浑噩噩躺了半个月，直到室友把他拖出去。 “来来来，尝尝我女朋友做的汤。”室友爽朗地笑着招呼着大家。 合租房里所有人都围在了桌前，客气地喝了一碗又一碗。 顾何止也喝了。 汤很好喝，尤其是里头的肉格外滑嫩美味。桌上有人问这是什么肉，室友一愣，笑着说是从顾何止的冰箱里随便拿的。 “不好意思啊，你一直在睡我就让她先用了，到时候我跟你算钱。” 顾何止的碗摔在了地上。 他在桌上发了很大的脾气，又冲进了厕所狂吐，可是，那些肉却像是已经消融在他的身体里，无论他怎么努力也无法吐出来。 而就在那天晚上，顾何止在半梦半醒中，感觉到了熟悉的气息。 熟悉的男人身上残留着森然的冷意，靠在了他的背后，将手搭在了他的肩头。 “阿止。” 男人残缺不全的脸在黑暗中微笑着。 “别躲……让我抱抱。” “放我出来好不好……” “我好冷。”...
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