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第70章 嘎巴拉（第2页）

再厉害那也是人骨头啊，天天缠在手上摸来摸去真的不瘆得慌吗？还很变态。

卿白的语气就像是在做科普：“也不是什么地方的骨头做出的念珠都能叫嘎巴拉，佛教讲因缘，认为手指与眉骨这两个部位最有因缘，前者是因为手指是僧人生前做法时最常用到的部位，而后者是因为眼睛阅佛经明世情。”

“算上折损，十根手指勉强可出一串佛珠，眉骨就更不易了，又硬又少，十位高僧的眉骨都不一定能出一串念珠，而且只能手作，是以嘎巴拉异常珍贵，据说可以使死者安息，生者平安，是真正通死生之大，明阴阳之道的法宝。”

说到最后，卿白隐晦地抿了下唇。

这嘎巴拉听起来好像是挺厉害的，不过……

“它还是人骨头啊。”戚小胖说。

戚小胖这话实在有些‘油盐不进’，还好这里只有他们几人，若是有旁人在，只怕会惹人发笑……都说是法宝了，谁还在意是什么做的呢？需要它的人只在意它厉不厉害。

哀蝉真的笑了，不是嘲笑也不是礼貌，而是眉目舒展清清朗朗的那种笑，这时候即便他穿着纳衣站在寺庙也不像泥塑木雕了。

他笑着说：“是啊，说到底它还是人骨头……所以我把它埋了。”

死了的骨头就该埋在土里。

他们说了半天小沙弥只是埋头耍蝉，一点没有他们说的‘嘎巴拉’就是他手上的念珠串子的自觉。

卿白若有所思，多问了一句：“你是什么时候埋的？”

哀蝉也不瞒着，答得很快：“决定去上京读书时。”

说罢他又弯腰对小沙弥道：“带我们去找师傅吧，我想见见他。”

玩得正开心的小沙弥皱了皱鼻子，不太乐意的样子：“师傅在见客人。”

“我知道。”哀蝉看着小沙弥的眼睛，往前凑了凑，两人四目相对离得极近，眉眼间的相似这时候终于显现了几分，他低语，“你不是很讨厌那位客人么？我可以帮你把他赶跑。”

“自己不骗自己。”

卿白三人看着眼前这哄骗小孩儿的画面，都没出声。

小沙弥被哄得意动，把蝉往纳衣宽宽大大的袖子里一塞，翻身推开庙门，又回头强调：“我只负责带路哦。”

哀蝉点头，一副可靠成年人模样。