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第68章 所谓神仙（第3页）
他点点头：“嗯，你的心态很好，如果按你这样发展的话，我估计用不了三年，你就能学成了，到时候你也去拿个法箓，就可以成为法师啦。”
他一说这个，我心中就充满了向往，于是也对他说：“我的法箓遥遥无期，但你的天师箓近在咫尺了，等你突破二十四品童子箓，正式晋级，记得要告诉我一声啊。”
我们两个聊的很开心，一时间颇为投缘，吃了饭之后，我就带他在庙里各个殿堂逛了逛，挨个拜了神仙。
他恭恭敬敬地给神明磕头，然后出了大殿就好奇地问我，说别的庙里供奉的都是三清祖师、诸天神灵，你们这里为何主要供奉关圣帝君、药王老爷，还有二郎真君？
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我对他说，师父讲过这个问题，三圣庙的这三位圣贤，其实都是凡人成圣，虽然比不上三清祖师，但却代表了我们敬天法祖的一种精神信仰。
关圣帝君关羽，一生忠义勇武，坚贞不二，成为罕有的三教共尊之神，佛教尊称“伽蓝菩萨”，守护净土。儒教尊称“武圣人”，与“文圣”孔子并列。道教尊称“关圣帝君”，伏魔三界。
同时，关公又是“武财神”，在民间还被视为可以治病除灾，驱邪避恶，被世人敬仰千年。
药王老爷孙思邈，医术精湛、医德高尚，一生淡泊名利，以解救苍生为己任，深受世人尊崇，被尊为“药王”。而且他也是一位道士，宋徽宗曾敕封他为“妙应真人”。
二郎真君则有多种版本，一般认为是杨戬杨二郎，但我们庙里供奉的，其实是在都江堰协助李冰治水的李二郎，也就是李冰次子。
他因为治水之功，在民间有着很多传说，说他身披金甲，执弓挟矢，制水怪，降蛟龙，百姓尊其为“灌口二郎神”，宋代又被皇家封为“清源妙道真君”，为水利农耕之神。
师父曾经说过这样一句话：凡有功于人民之伟人，皆应奉敬为神，立庙以祀之。
我们敬天法祖，不是思想陈旧，是借助这样一种形式，传递民族的文化，承接祖宗的血脉，从而传承华夏文明的精神。
我们祭祀先贤，不是封建迷信，是对先贤的感恩和认同，更是要学习传承他们为国为民的精神，因为这才是我们泱泱华夏五千年不衰的根脉与信仰。
所谓神仙，未必真实存在于天上，却一定存在于老百姓的心中！
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