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第157章（第1页）

而诸多才名昭昭的贵族女子当中，又以韩王妃和俊贤夫人、卓大家为一时翘楚。

因为她们不仅仅是世俗意义上的才女，也切实地引导了时代的风向。

卓大家的影响力在朝堂，诸多著述更偏向于严肃流派，相较之下，另外两位就要市民化多了。

俊贤夫人开设了海棠诗会，并且将其办成了神都城内首屈一指的诗会，规模之大、参赛人员之多、诗会评委规格之高、影响力之深远，令人瞠目。

韩王妃则创建了朝廷之外声势最盛的新声出版社，除了在刊印书籍之外，也向普罗大众征文，且允许以白话的方式行文此举曾经在士林当中引起了非常大的争议，只是最后终究还是平息了。

韩王妃赚得盆满钵满，同时，也以一种润物无声的方式改变着底层百姓的认知方式。

摒弃掉之乎者也之后，知识的获取，变得简单了。

除此之外，这两位当然也涉足过别的领域，不过就不必再展开细说了。

文人相轻，同类相竞，同为神都上层贵妇人群体中近乎领头羊的人物，又在同一个领域深耕，要说没有过磕磕碰碰，那是不可能的。

只是一直以来，双方都维持着相当的默契，没有将矛盾扩大化，在面向公众的许多盛会上，也都会大方邀请另一位参与。

譬如今日的海棠诗会，俊贤夫人就请了韩王妃来做评委。

圣上知道他们家一向是女主外、男主内，这会儿听了也不觉意外，倒是问了句：“怎么不见延寿？”

延寿是韩王世子的名讳。

韩王就说：“跟他的朋友在一起呢，也不知道野到哪里去了……”

韩王妃则在跟德妃叙话：“我听郁金说，娘娘近来在看张道竑的书？”

“郁金”是费氏夫人的名讳。

德妃听得头皮一阵发麻，下意识地应了声：“嗯……”

韩王妃便盈盈一笑，由衷地道：“《文心雕龙》中讲，夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。就是这个道理啊。”