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这么一想毓夙就更觉得不对,按照赵朗的解释,判官能把岑文本的命格改成命定仙官,是他拆解了孔子的魂魄,把原本属于孔圣人的命格融入了岑文本的命书里面,于是岑文本才成了“命定仙官”,那么也就是说,这个新生的“命定仙官”,无论如何,他肯定是同时带有孔子和岑文本两个人特性的,不论谁的特性是显性,谁的特性是隐形,总之是共存的。
然而即便考虑到这位其实是精分,也不能解释他转世之后的表现。
王勃王子安还好,他的故事里那些行为,比如《檄英王鸡》文,还有一字千金之类的,还可以说是年少气盛。但是李白同志呢?他六十多的时候还奔放得很,一点也不知节制呢。
岑文本那可是做猪都比别的猪吃得好挨宰晚,他的转世,毓夙总觉得不该这么……
更何况,现在那个魂魄里应该还有孔圣人的一部分呢。
第70章 暗度的陈仓
所谓江山易改,本性难移,在地府里,这点能看得特别清楚。
一个人几辈子积德行善,他转世投胎,就算生做了强盗的儿子,也很难被潜移默化成小强盗,同样的,大善之家生出来横行霸道的子孙,或许也不能纯粹怨人家家教不好。
这就叫做天生的性情,小孩在娘胎里的时候就能区分出有些比较文静,有些比较闹腾。当然后天环境的影响也会让人的性格产生变化,但本性的强大还是不能否认。
岑文本这人,毓夙与他只有一面之缘,之前不知道他是谁,之后也没有再见过他,所以毓夙对他并不了解。但观他的命书,毓夙早就先入为主,有了对他的印象,那就是,这人非常聪明,目光长远,明哲保身,绝对是别人都死了,他还能活得很好的那种人。
而孔圣人呢,世人对他的研究够多了,排除掉那些神化的部分,附会的部分,杜撰的部分,真实的孔圣人也是个智者,思想深远,信念坚定,并且主意摆得很正。
然后这两个人被判官揉巴揉巴捏成了一个,第一次转世,文采斐然但是恃才傲物,第二次投胎又是个浪漫爱幻想的诗人+剑客……怎么想都觉得要么融合的过程中产生了化学反应,竟然把这人改成了完全相反的性格,要么就是……这根本不是本人吧?
毓夙愤愤地收好两张命书,他有了个大胆的推测,然后他觉得自己是想明白了。
命定的文曲星司人主是存在的,很有可能从一开始人选就没有变过,也没有出过什么差错,就是李白。而文曲星君比干要卸任,换上新人,这个事实也是存在的,因为这个位置以后会变得越来越重要,所以成为了各方势力角逐的焦点。
于是,先把命定仙官藏起来,让自家选定的文曲星君顶着命定仙官的名头出现,故意露出破绽,引来各方注意,然后再把两个身份换回来,这时候所有敌人都知道,“文曲星君”三魂七魄因为融合了沙和尚的力量,所以带着弱水的气息,这不是一个很好的靶子吗?
而真正的文曲星君,现在早不知道投胎转世了几次,变成了谁,正安安稳稳在历劫呢。等他历劫成功,就能上天接替比干,到时候那些围着“文曲星君”转悠的人才傻眼了呢。
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